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【 #高考#導(dǎo)語(yǔ)】作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫出好的作文就要多看一些滿分作文，寫作的時(shí)候就能夠靈活套用。以下是為大家整理的《2017青海高考滿分作文：文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶》希望對(duì)大家的寫作有啟發(fā)和幫助。
屋檐上的水滴隨著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積寬核了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這乎巧陸一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船??”這是小時(shí)候奶奶抱著我，在端午節(jié)時(shí)嘴中念著歲頃的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎?
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺(tái)，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí)，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生??一切適合的東西，奶奶一樣也不錯(cuò)過。因?yàn)樵侔埃@些食物都未煮熟，因?yàn)楹ε绿停晕規(guī)椭棠桃黄鹋Ｎ覀兪紫惹逑呆杖~，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的*，更映襯出我對(duì)這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
離別是生命永恒的話題。怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長(zhǎng)河湄，驚仰四秣亮亮粗，從此一別，轉(zhuǎn)身卻是兩處閑愁，或是天人永隔。惟余此一人，長(zhǎng)歌復(fù)長(zhǎng)嘆，踽踽前行，風(fēng)雨兼程，冷暖自知，最后獨(dú)自一人走到人生的邊緣。驚恐，不安，難舍，漸漸平息了年輕時(shí)的狂熱與躁動(dòng)，愈發(fā)迷茫，落葉當(dāng)歸根，人該何去何從？楊絳先生九十高齡時(shí)還在寫書。先生文字趨淡了，自己也說，清凈的時(shí)間多了，越愛想那些生死鬼怪的事情，寫下對(duì)另一個(gè)世界的好奇與無知，同時(shí)也寫下身后零碎的記憶，深知?dú)q月無敬鎮(zhèn)多，就取名叫《走到人生邊上》吧。越寫越發(fā)迷茫，就越愛沉思，就越愛蘇軾的那句“無書此靜坐，一日當(dāng)兩日”，就越明了人生不帶來死不帶去，陪伴自己一生的，最寶貴的，唯有文字，唯有思想。抑或不曾歲至耄耋，慢看夕陽(yáng)的日子，孤舟行至山窮水盡處，往后的日子不敢想太遠(yuǎn)，都是遙山遠(yuǎn)水，一片朦朧。人有不幸，難料柳暗花明后是什么，也可“行至水窮處，坐看云起時(shí)”。雖是四面斷壁殘?jiān)藕稚n蒼，卻困不住思緒的飄揚(yáng)，跳躍在巖壁的一抹剪影上，滌蕩在流水潺潺里，未來太迷茫，困境的邊緣里卻仍孕育著希望的朝陽(yáng)，仍噴薄似火，東升西落，周而復(fù)始，永不停息。在輪椅上度過了三十個(gè)年頭的史鐵生又迎來新的災(zāi)難——雙腎功能衰竭。此后大部分時(shí)間在受病痛折磨和與病搏斗，剩下一點(diǎn)兒清醒的時(shí)間來寫一點(diǎn)文字，寫作是一種奢望，不急不慢，絮絮叨叨，就將新題作取名《病隙隨筆》吧，真實(shí)又貼切，確是病隙碎筆，筆下沒有陰云，仿佛病痛無關(guān)自己，在苦痛的邊緣，他又還我們一個(gè)沐浴在思想光輝中的開朗的史鐵生。是這樣，《病隙碎筆》里有太多關(guān)于信仰的思考。一句發(fā)人深省的話“所謂天堂即是人的仰望”。他不是一個(gè)殘疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的無疆之域，他少的可憐的“寫作之夜”依然充實(shí)而完整。周國(guó)平說他
“史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西，足以使他的精神經(jīng)歷苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì)崩潰。這是什么東西呢？是哲人的智慧，還是圣徒的信念？抑或兩者都是？”到底是什么？我們亦可自問，無非是黑夜動(dòng)蕩的海浪里，苦難作帆，思想作燈塔，會(huì)茫然卻不會(huì)迷失方向。也有千萬(wàn)人行舟相遇之際，也是將沒之時(shí)。于是誰(shuí)又驚慌失措，誰(shuí)又安然自得？茫然的海上迷茫的人，迷茫的人迷茫著，清醒的人清醒著。不用經(jīng)歷人生的大起大落，就毅然懂得了什么，“人生只似風(fēng)前絮，歡也零鍵老星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。”汪曾祺回憶西南聯(lián)大，沒有槍林彈雨，也沒有水深火熱，生活淡得只有昆明的青茶，常來“泡茶館”，常去“跑警報(bào)”，常常晝伏夜行，長(zhǎng)伴書燈。于是偶然憶起一件趣事，一美國(guó)學(xué)者問一曾在西南聯(lián)大任教的教授，西南聯(lián)大八年，條件那樣艱苦，教學(xué)設(shè)備那么差？為何能出那么多人才？——據(jù)統(tǒng)計(jì)，此后清華北大，南開三十年出的人才總和都不及西南聯(lián)大八年。那教授答說：自由。無非是人身自由，思想自由。迷茫是時(shí)代的迷茫，思想?yún)s不合時(shí)間界限。于是在一無所有的年代里，偉大卻無中生有。誰(shuí)都在走著，誰(shuí)都會(huì)走到邊緣之上，誰(shuí)都會(huì)漸若失去漸迷茫，誰(shuí)都能在迷茫中孕育涅槃的重生，誰(shuí)都會(huì)飄零一生，最后來到人世的邊緣上，枕著他的思想長(zhǎng)眠。
今題比較平、機(jī)留給準(zhǔn)備務(wù)虛層面題目說難立意面主要題旅行行囊數(shù)仿考言審題沒難度我面寫考選擇寫作向、信仰類需要顆詩(shī)另角度說重點(diǎn)探討行囊東西比喻底、放棄等等都錯(cuò)寫作角度 青島九高三級(jí)語(yǔ)文教師馬曉博認(rèn)舍與山東2016夏季高考考試科目語(yǔ)文行文程我認(rèn)要特別注意行文思辨型山東省實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文師吉林絮認(rèn)題形式界定哲理性題：行囊東西名考告訴記者我寫要準(zhǔn)備自真需要收拾睜畢扒東西候發(fā)現(xiàn)些東西已經(jīng)準(zhǔn)備沒用 今作文審題立意易跑偏 于今語(yǔ)文作文題目我該何理解呢山東省實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文師吉林絮表示更考驗(yàn)考立意角度思維深度務(wù)虛陪伴自走些東西沒準(zhǔn)備卻用能些同想說作文仍延續(xù)材料作文形式務(wù)實(shí)我知識(shí)、態(tài)度觀塑造、詩(shī)意情懷、技能務(wù)虛層面、容淡定態(tài)、理想些東西能伴隨我考查貫體現(xiàn)于觀看似簡(jiǎn)單題目行囊東西務(wù)實(shí)東西能直伴隨自遠(yuǎn)用、用相互轉(zhuǎn)化其實(shí)旅途所看重些精神品質(zhì)啊都選
寫要悉昌寫真情喜怒哀樂間
觀察事件要連貫，生活細(xì)節(jié)細(xì)體驗(yàn)；
【第一篇：心靈的拐杖】
面朝黃土，他扛起了一個(gè)家，而今花白了發(fā)，他依然健朗，只因拄著心靈的拐杖。
——題記黑色的外殼，機(jī)身寬而稍薄，超大的矩形屏幕，約莫指甲蓋大小的按鍵。
這是一臺(tái)手機(jī)，一臺(tái)“老人機(jī)”。此刻的它正被老人握在手里，粗糙的指腹輕輕摩挲著機(jī)身，溫柔而纏綿。老人在等待著什么，在這等待的過程中，他可以慢慢地，回憶些什么。
那該是十幾年前的事了。那年頭，別說手機(jī)了，連電話都沒有。的通信方式便是寫信。一筆一劃的思念，一字一句的關(guān)心，被裝進(jìn)一個(gè)簡(jiǎn)易的信封里，貼上八分的郵票，寄往未知的遠(yuǎn)方。
信是寄了，卻不一定到得了游子手中，有那么幾年，與在外打工的女兒失去了聯(lián)絡(luò)，也不知多少次含了淚，怔怔地望著被退回的信。寄不出逗搭，只能等女兒寄來。白日里總有干不完的山模拿農(nóng)活，便時(shí)常趁夜往村頭跑，只盼得女兒的信已經(jīng)送到了村長(zhǎng)家。山里不比平原，家家戶戶都散落在大山里，一個(gè)來回，少說也得兩個(gè)小時(shí)。去時(shí)傍著夕陽(yáng)，心中急切，三步并作兩步，可臨近村頭，望著村長(zhǎng)屋里的燈光，又躑躅起來。去得多了，村長(zhǎng)早曉得他的來意，看著他三天兩頭跑，信卻沒有消息，心里也不是個(gè)滋味。村里的年輕人外出打工是常事，這樣的擔(dān)憂，村長(zhǎng)也深有體會(huì)，看他這般，竟是連安慰的話都說不出口。而他一見碼返村長(zhǎng)的神色，便知道希望再次落空。回時(shí)步子明顯慢了下來，幾步一回頭，明知夜里不可能有郵遞員送信，卻還是忍不住期待。漸漸遠(yuǎn)了人家，獨(dú)行于寂寂山林中，看一輪殘?jiān)骆i一汪憂愁思念在渾濁的眼中。
可縱是又的失望，他也不曾想過放棄。只要有那個(gè)盼頭在，只要拄著心靈的拐杖，多走幾趟夜路又何妨?只是那心里的思念與牽掛，支撐著他，也折磨著他。
后來終于有了電話。紅色的固定電話，被放在那臺(tái)老舊的黑白電視機(jī)旁，正對(duì)著窗，信號(hào)時(shí)有時(shí)無。沒有來電顯示，白天外出干活的他們，也不知孩子們究竟有沒有來過電話，有沒有什么急事。便只好在夜里等。他和老伴怕因?yàn)槎洳缓檬梗┞犃蒜徛暎餍远肆孙埐嗽诜坷锍浴Ｒ惶ь^，便看見那電話安安靜靜蜷在那一隅。吃罷飯，兩人便守在電視機(jī)旁，說是看電視，心卻系在那紅色物什上。有時(shí)這一等，便是幾個(gè)鐘頭。他們習(xí)慣早睡，卻也非等到熬不住了，才想著自己給孩子打去。一再起身，胡亂換了幾次頻道，才終于拿起了話筒。剛按下幾個(gè)鍵，又猶豫了，放下聽筒，回頭與昏昏欲睡的老伴商量著要再等一會(huì)兒。雖說孩子們說是不會(huì)妨礙，他卻始終擔(dān)心會(huì)打擾他們工作。直至熟悉的鈴聲響起，精神一震，忙接起電話。如此，這一夜才睡得安穩(wěn)。
也就是三年前吧，女兒給他買了一臺(tái)諾基亞手機(jī)。初時(shí)不會(huì)使用，眼見著有電話打進(jìn)，不是忘了按接聽，就是錯(cuò)按了掛斷，對(duì)著手機(jī)說了半天，也不見得那頭有反應(yīng)。好不容易學(xué)會(huì)了，便天天手機(jī)不離身。去山里干活也帶著，卻又怕摔了，小心翼翼地揣在上衣口袋里，時(shí)不時(shí)掏出來瞅一眼。天熱，小心地將外套往樹枝上掛著。正干著活，忽覺鈴聲響起，可手中或砍或鋸，不好立刻放下，只得一邊加快了手中動(dòng)作，一邊側(cè)目往樹枝那邊望去，留心聽著，只盼得它響得久一點(diǎn)。那鈴聲卻偏不如人愿，時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無。待放下活計(jì)，胡亂在衣服上抹凈了手，徑直往樹下去。取了外套掏出手機(jī)，一看，哪有什么未接來電?原是太過緊張，聽差了。其實(shí)孩子們也忙，不可能天天打電話，可他是生怕了錯(cuò)過哪怕一通電話。
老人機(jī)則是今年換上的。他無意間向女兒提起過手機(jī)屏幕太小，看不清楚，怎想女兒回家時(shí)便給他帶了一臺(tái)老人機(jī)。寬大的屏幕，大號(hào)的字體，操作簡(jiǎn)單，還有語(yǔ)音短信。這樣一個(gè)什物握在手里，總覺得有一股子暖意。
這樣一個(gè)小東西，竟能傳來千里之外的聲音，這在以前是想都不敢想的。如今，它真真實(shí)實(shí)地為他支撐起一片天，支撐起思念，讓他能在這樣一個(gè)偏僻的小山村里，享受到天倫之樂……
灰暗的屏幕忽然亮了起來，熟悉的鈴聲響起。老人機(jī)震動(dòng)著，喚回老人飄遠(yuǎn)的思緒。略一低頭，他清楚的看見屏幕上顯示著“孫女”的字樣，熟練地按下了接聽鍵。那頭，歡快的聲音傳來：“爺爺，我們回來過中秋，給您和奶奶帶了月餅……”
……
老人悠閑地躺在老藤椅上，嘴角上翹，月光灑下，照亮了他眼中那溢滿了的幸福和滿足。
再過得兩日，月，就圓了……
【第二篇：高考是人生的洗禮】
又到六月考試季。考試又成了很多學(xué)生的噩夢(mèng)。分?jǐn)?shù)讓我們或喜或怒，時(shí)哀時(shí)樂。可是喜和樂能被多少學(xué)生擁有呢?擁有的時(shí)間又能有多長(zhǎng)呢?即使了，一時(shí)快樂，但是也抵不了長(zhǎng)時(shí)間的擔(dān)憂。因此我最討厭分?jǐn)?shù)，畏懼考試。
每到考試時(shí)我就手忙腳亂。考試前一天，心里下著小雨，憂慮像一張網(wǎng)，牢牢地束縛著我;考試時(shí)，或風(fēng)平浪靜，或笑逐顏開，或一籌莫展;一旦考砸了，心中宛如暴雨即將來臨，陰沉得怕人。考試卷上一個(gè)個(gè)鮮紅的大叉，就像一把把沾著殷紅鮮血的小刀，讓我痛苦不堪。我不明白：老師曾無數(shù)次告訴我們考試只是為了檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)的情況，以便及時(shí)查漏補(bǔ)缺，可是為什么分?jǐn)?shù)卻成了我們的負(fù)擔(dān)?
分?jǐn)?shù)到底是什么?在家長(zhǎng)的眼里，它代表了榮譽(yù)、面子。每次坐在一起談?wù)摵⒆拥某煽?jī)，家長(zhǎng)可以驕傲地向周圍人炫耀“我的孩子得了第一名”“我的孩子又考了一百分”。可是你們?cè)谡f這些話的時(shí)候，有沒有想過你們的孩子為此付出了多少?每次回家，除了要完成老師布置的作業(yè)，還要看你們買來的課外書、復(fù)習(xí)資料，每天都苦讀到深夜。時(shí)間長(zhǎng)了，很多人都戴上了眼鏡。即使這樣刻苦地學(xué)習(xí)，分?jǐn)?shù)還是壓得他們喘不過氣。面對(duì)即將到來的考試，憂心忡忡，生怕考得不好;了，又擔(dān)心下被別人超越;考差了，自己羞愧萬(wàn)分，深感無顏見江東父老。
分?jǐn)?shù)給我的壓力也很大。我記得有單元測(cè)驗(yàn)，我破天荒只拿到了63分。老師同學(xué)或嚴(yán)厲，或驚異，或惋惜，或不屑的目光壓得我抬不起頭，恨不得找個(gè)地洞鉆了。終于放學(xué)了，我忐忑不安地回到了家。爸爸微笑著問：“纖纖，考了多少分啊?”我低著頭，小聲地說：“63。”慈愛的父親不見了。父親一邊打著手勢(shì)，一邊對(duì)我咆哮：“你怎么回事?居然只有63分?退步這么大，你每天到底在干什么?”我嚇壞了，不敢回答爸爸的責(zé)問，只是躲在一角默默流淚。此時(shí)，我是多么痛恨考試，痛恨分?jǐn)?shù)啊!
考試原本只是為了測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生自己和老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行改進(jìn)。可是殘酷的分?jǐn)?shù)成了學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)，讓他們成為考試的籠中鳥。分?jǐn)?shù)啊分?jǐn)?shù)，你左右了我的喜怒哀樂，給我?guī)砹顺恋榈榈呢?fù)擔(dān)，你說我該拿你怎么辦啊?如果分?jǐn)?shù)不是那么重要該有多好!
【第三篇：蛙鳴伴駝鈴】
親愛的朋友們，我所站立的地方，就是中國(guó)。
如果你側(cè)耳傾聽，你是否聽到了那田間蛙鳴和大漠中的駝鈴?
俯瞰中國(guó)鄉(xiāng)村的上空，田間依舊的蛙鳴見證了美麗鄉(xiāng)村的嬗變。中華有詩(shī)云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”從關(guān)注“三農(nóng)”到精準(zhǔn)扶貧，時(shí)代的巨輪飛速向前時(shí)，鄉(xiāng)村不曾被拋下。它以非凡的活力實(shí)現(xiàn)了自身的蛻變，呈現(xiàn)出一幅山水美、人情美的淳樸畫卷。
從微觀層面上，無數(shù)致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的人們成為時(shí)代的先鋒。耶魯大學(xué)村官秦玥飛帶領(lǐng)鄉(xiāng)村率先走上信息化的軌道;三十年支教女教師以芳蘭振蕙葉之姿，使“支月英”這個(gè)名字鐫刻在兩代人的記憶之中。魯迅曾說：“無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)。”正是懷著對(duì)鄉(xiāng)村大地最深沉的眷戀和責(zé)任，無數(shù)人與曾經(jīng)的這方土地有了再難分割的羈絆。從宏觀層面上，國(guó)家的發(fā)展從未遺忘農(nóng)村，從頂層設(shè)計(jì)再到基層探索，湘西十八洞村的扶貧經(jīng)驗(yàn)至今還在傳播，三權(quán)分置體現(xiàn)的對(duì)農(nóng)民的關(guān)懷也仍是人們感念的對(duì)象。大風(fēng)起于青萍之末，知止而后有定，激蕩之中而后有靜。
放眼宏觀的國(guó)際，新絲路上又響起的陣陣駝鈴，傳來人類命運(yùn)共同體的集體鄉(xiāng)愁。西方有諺云“獨(dú)木不成林”，非洲朋友也說“水漲荷花高”，一帶一路的“傳奇”構(gòu)想是古老中國(guó)全球擔(dān)當(dāng)?shù)谋碚鳎皇且灾袊?guó)霸權(quán)睥睨一切，而是以開放的懷抱包容世界。
當(dāng)普惠互利共贏成為全球治理的共同呼聲，中國(guó)成為最勇敢的弄潮兒。當(dāng)“逆全球化”的言論甚囂塵上，當(dāng)?shù)厍虼宓臉酚^之幕徐徐降下，有人發(fā)出“世界怎么了?我們?cè)趺崔k?”的憂患之問。一帶一路成為全球?qū)τ谥袊?guó)治理方案的共同期待。中國(guó)人的文化自覺與文化自信凝聚成責(zé)任擔(dān)當(dāng)，古老的絲綢之路是養(yǎng)分之源，全新的發(fā)展理念又為其注入了不竭的活力。
當(dāng)蛙聲伴著田間的風(fēng)傳遍廣闊的美麗鄉(xiāng)村，當(dāng)駝鈴載著國(guó)際的夢(mèng)奏響一帶一路之歌，你會(huì)看見古老中國(guó)日益崛起的身姿，它化為一聲厚重的龍吟，泅渡了歷史的重洋，激蕩在七大洲的上空。
我所站立的地方，就是我的中國(guó)，我是什么，中國(guó)便是什么。我怎么樣，中國(guó)便怎么樣。
今日少年人，當(dāng)蛙聲伴著駝鈴，我們向前邁步的腳步聲應(yīng)當(dāng)更加鏗鏘有力才是。
世界青年人，也請(qǐng)讓我們伸出手，握一握，共同穿越巨變的中國(guó)。
【第四篇：雅俗皆樂，幸福中國(guó)】
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng)，她是中國(guó)的國(guó)粹——京劇。韻律十足，動(dòng)感四射，她是大媽們的最愛——廣場(chǎng)舞。
一個(gè)陽(yáng)春白雪，一個(gè)下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國(guó)!”歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個(gè)文化符號(hào)，使人說起中國(guó)，便有個(gè)黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場(chǎng)舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對(duì)高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。
偌大的廣場(chǎng)，有空地，有戲臺(tái)，臺(tái)上是水袖青衣，臺(tái)下是“動(dòng)次達(dá)次”;臺(tái)上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺(tái)下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟著臺(tái)上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺(tái)下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。
什么是雅?什么是俗?每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí)，又有什么高下之分呢?
如今的中國(guó)，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭(zhēng)吵、沒必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國(guó)不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘，“誰(shuí)喜歡跟誰(shuí)玩兒就跟誰(shuí)玩兒吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國(guó)家之一的中國(guó)，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立，但中國(guó)以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來。無論陽(yáng)春白雪還是下里巴人，只是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)不同的面貌罷了。
當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞，大雅遇上大俗，沒有爭(zhēng)論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個(gè)人都可以快樂，進(jìn)而整個(gè)中國(guó)都幸福。
水袖舞青衣，鼓點(diǎn)動(dòng)腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國(guó)。
【第五篇：掃除膩粉呈風(fēng)骨】
時(shí)下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項(xiàng)英國(guó)科學(xué)家的研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現(xiàn)，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌?
李清照描寫桂花詩(shī)說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì)讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂而不為呢?但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐?因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“”。
艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅;適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無在家，還是立足社會(huì)，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著。可巴金說過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視??敢當(dāng)。”人有了精神氣，往往就敢于擔(dān)當(dāng)。
外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績(jī)相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。內(nèi)在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導(dǎo)清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關(guān)鍵是美的適度。如宋玉所說“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識(shí)能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質(zhì)。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會(huì)淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。
清人張潮謂，有功夫讀書，謂之福。但現(xiàn)代社會(huì)，有多少人有這個(gè)福分?“掙更多錢”成為多數(shù)人的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運(yùn)，一天工作十幾個(gè)小時(shí)是尋常。如果說還能有點(diǎn)讀書時(shí)間，也就只能在夜晚了。
所以，書店24小時(shí)營(yíng)業(yè)，不趕走任何人，對(duì)一些人來說就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的IT民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識(shí)水平的保安、電焊工，或者住宿沒有著落的流浪漢。
不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，就這樣為他們提供了一個(gè)讀書、休憩的福地。而這完全得益于書店的包容。這個(gè)世界上，誰(shuí)都可能背叛你，誰(shuí)都可能歧視你，只有知識(shí)不會(huì)。書店作為提供知識(shí)的重要場(chǎng)檔兄所，全時(shí)段向所有人敞開大門，秉持了知識(shí)的應(yīng)有之義。
我想，全時(shí)段向所有人開放書店，做出這個(gè)決定的人，一定對(duì)那些熱愛讀書的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛讀書的人。雖然他(們)要承擔(dān)更大的成本壓力，但他(們)內(nèi)心會(huì)說，讓更多人享有讀書之福，沒關(guān)系。而且運(yùn)營(yíng)得當(dāng)，也未必就一定會(huì)造成損失。
想想臺(tái)灣誠(chéng)品書店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個(gè)地方為讀書人、夜歸人，點(diǎn)一盞燈。一排排書柜之間，人們沉浸在讀書的海洋。這種獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，沒有這家24小時(shí)不打烊的書店，恐怕不好達(dá)成。
不打烊的書店，不拒含行絕任何人的書店，在某個(gè)地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有行老襲人住七寶樓臺(tái)，有人夜宿大街;有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。但在這個(gè)不拒絕任何人、誰(shuí)都可以進(jìn)的書店，在豐富的書本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個(gè)共同的身份：讀者。書本面前，沒有誰(shuí)比誰(shuí)更高貴，也沒有誰(shuí)比誰(shuí)更低賤。
一個(gè)對(duì)任何人不打烊的書店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個(gè)夜歸的人、住宿無著落的人的“接頭據(jù)點(diǎn)”。阿根廷作家博爾赫斯說，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的樣子。或許也可以說，如果有天堂，天堂就是書店的樣子。在這片知識(shí)的殿堂里，沒有貧富的差距，沒有讀書時(shí)間的限制，眾生平等。
